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熱點新知搶先報
內容簡介
台灣首部從心理學角度，剖析當代政治人物的精彩巨作！
當總統背叛了我們，這是歷史的偶然，還是集體的責任？
他，曾經是眾人疼惜的台灣之子，光芒萬丈的政治明星，
為何在短短幾年之間，變成全國人民心中最痛的傷痕？
他，曾經是台灣民主的英雄，站上帶領政黨輪替的歷史高度，
為何卻在權力洪流中迷失，讓自己墜落鋃鐺入獄的深淵？
陳水扁，台灣政治發展史上一個永遠不會被忘記、也不該被忘記的名字。《信任與背叛──陳水扁心理檔案》全書分為十大檔案，分別探討陳水扁內在不為人知的性格弱點、台灣半世紀來的社會結構、文化價值觀、政治變遷，以及全球性金權結構，這些多重的複雜力量如何交織糾葛，終於造成了由全民共同承擔的集體心靈傷痕。
陳水扁從高峰到墜落的故事，是令人心痛的珍貴教材，也是台灣民主必須面對的考驗。唯有正視歷史的錯誤，才能重建社會的互信；唯有堅持責任政治和是非公義，才能讓公民社會健康發展，形塑出更美好的集體理想和方向。
作者簡介
台灣政治領袖心理檔案工作小組
由台灣心理治療學會理事長王浩威醫師統籌策劃，聘請吳英璋教授、黃榮村校長、葉啟政教授、陳永興醫師、何榮幸先生等顧問，召集多位文字工作者進行訪談編寫工作。
【策劃】
王浩威（精神科醫師、臺灣心理治療學會理事長）
【顧問】
吳英璋（臺灣大學心理學系教授）
黃榮村（中國醫藥大學校長）
葉啟政（世新大學社會心理學系教授）
陳永興（羅東聖母醫院院長）
何榮幸（資深記者）
目錄
【留下歷史記錄，促進族群融合】
【序曲】一○二○號
【檔案一：全球性金權結構】
◎診斷Ａ：獄中第四十二封信
◎診斷Ｂ：後殖民國家的掙扎
◎診斷Ｃ：終結黑金體制？
◎診斷Ｄ：國家、我家、扁家
【檔案二：黨國教育體制下的阿扁】
◎診斷Ａ：在歷史中缺席的「扁爸」與「扁弟」
◎診斷Ｂ：貧窮創傷與手臂殘障
◎診斷Ｃ：第一名症候群
◎診斷Ｄ：死裡逃生VS命中注定
◎診斷Ｅ：台灣意識VS忠黨愛國
◎診斷Ｆ：「華夏」事務所之謎
【檔案三：爭取認同、累積信任的陳水扁】
◎診斷Ａ：岳父、岳母的隱性影響
◎診斷Ｂ：「賭性堅強」從何而來？
◎診斷Ｃ：政治車禍與被害者情結
◎診斷Ｄ：正義立委與長扁之爭
◎診斷Ｅ：進步市長不相信有中間選民
◎診斷Ｆ：台灣人當家作主悲願
【檔案四：提前捲入歷史洪流的阿扁】
◎診斷Ａ：提早執政，措手不及
◎診斷Ｂ：轉型正義，錯過惋惜
◎診斷Ｃ：摩西與約書亞的決裂
◎診斷Ｄ：不公平的政黨競爭
◎診斷Ｅ：高估自己，錯估形勢
【檔案五：信任崩解的前兆】
◎診斷Ａ：二○○四年「兩顆子彈」信者恆信
◎診斷Ｂ：吳淑珍形象轉變徵兆
◎診斷Ｃ：陳致中名車風波
◎診斷Ｄ：二○○五年陳哲男高捷案
◎診斷Ｅ：二○○六年吳淑珍ＳＯＧＯ禮券案、趙建銘台開案
◎診斷Ｆ：國務機要費「南線專案」造假
◎診斷Ｇ：聰明反被聰明誤
◎診斷Ｈ：「台灣之子」形象破產
【檔案六：扁政府的最大罩門】
◎診斷Ａ：不願面對的真相
◎診斷Ｂ：吳淑珍最在乎的東西
◎診斷Ｃ：一九九八年轉變關鍵
◎診斷Ｄ：政商關係各取所需
◎診斷Ｅ：成事不足，敗事有餘？
◎診斷Ｆ：阿珍干預人事
◎診斷Ｇ：陳報狀掀開潘朵拉盒子
◎診斷Ｈ：權力核心「雙軌制」
◎診斷Ｉ：馬永成的失策
◎診斷Ｊ：虧欠感與被害者情結
◎診斷Ｋ：林義雄的警示
◎診斷Ｌ：海外洗錢鑄下大錯
【檔案七：八年執政走鋼索】
◎診斷Ａ：從「四不一沒有」到「制憲公投」
◎診斷Ｂ：台灣意識高漲VS.選舉撕裂族群
◎診斷Ｃ：多方全賠的核四風暴
◎診斷Ｄ：勞退新制過關VS.高捷虧待原住民勞工
◎診斷Ｅ：阿扁應得的掌聲
◎診斷Ｈ：從「長扁之爭」到「四大天王」
【檔案八：疏離與背叛】
◎診斷Ａ：公私不分──國家就是扁家
◎診斷Ｂ：缺乏擔當的雙重性格
◎診斷Ｃ：兩種丈夫──律師性格的「切割」
◎診斷Ｄ：永遠的「局外人」──疏離的親子關係
◎診斷Ｅ：水能載舟亦能覆舟──「媒體寵兒」的迷思
【檔案九：迷宮中的領袖】
◎診斷Ａ：紅衫軍風暴
◎診斷Ｂ：四大弊案衝擊──歷史對立下的藍綠撕裂
◎診斷Ｃ：知識份子的缺席與再起
◎診斷Ｄ：入獄與爆料──誰的十字架？
【檔案十：「陳水扁現象」的集體責任】
◎診斷Ａ：民主社會失去信任基石
◎診斷Ｂ：我們都是「共犯結構」？
◎診斷Ｃ：領袖的異化VS.群眾的責任
◎診斷Ｄ：重建社會互信與集體理想
◎診斷Ｅ：上天給台灣的民主考驗
詳細資料
- ISBN：9789866112003
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 360頁 / 16k / 19 x 26 x 1.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
●診斷Ａ：獄中第四十二封信
二○○九年一月三十日，農曆大年初五，陳水扁卸任總統剛滿七個月，距離他被羈押關進台北土城看守所，已經是第六十四天（扣掉兩度無保釋放日期）。這一天，他拿出紙筆，放在代替書桌的厚紙箱上，寫信給一個台灣人民感到陌生的遙遠國家領袖，一吐獄中心聲。
阿扁（這是陳前總統的台語名字及長期綽號，也是台灣人民最熟悉的稱呼）執政八年呼風喚雨，卻因扁家四大弊案淪為階下囚，心情之壞可想而知。但是，他的韌性無比堅強，自從一九八一年參選台北市議員以來，整整三十年，他可沒有被打倒過。
何況，早在一九八六年民進黨成立時，阿扁就已嚐過牢獄之災。那次是因為「蓬萊島案」，他被判刑八個月，進入與此刻相同地點的忠一舍服刑。當時他的大兒子陳致中才七歲，現在，陳致中也已踏上從政之路。在阿扁寫完這封信的隔年年底，陳致中打著「為父平反」旗號，高票當選高雄市議員。
藉著獄中的昏暗燈光照射，阿扁用他的招牌傾斜字跡，一個字一個字賣力寫下被迫在獄中過年的心情（有人說他的字跡跟他的握手一樣用力）。在台灣農曆新年期間，祝賀他「最好的朋友、最親密的兄弟」尼加拉瓜總統奧蒂嘉（Daniel Ortega）新年快樂。
這是他入獄後所寫的第四十二封信（註一），這封信之所以極不尋常，一來，阿扁在獄中前前後後所寫的五十封公開信中，只有三封是寫給外國人，分別是中華人民共和國國家主席胡錦濤、美國參議員斐爾、奧蒂嘉；二來，奧蒂嘉與阿扁的出身背景、意識型態、行事風格完全不同，阿扁卻認定他是「最好的朋友、最親密的兄弟」，顯示阿扁對於奧蒂嘉的高度情感認同。
最奇特的是，阿扁這五十封信，沒有一封寫給他執政八年最常掛在嘴邊的「台灣人民」。即使是在農曆過年期間，阿扁似乎也無意跟台灣人民直接交心，而是透過遠方的奧蒂嘉來折射出他不會被打倒的堅強鬥志。
奧蒂嘉是中美洲著名的桑定民族解放陣線領導人，以打游擊、搞革命起家，早在一九八五年至一九九○年就擔任過尼加拉瓜總統。當時獲蘇聯支持的桑定政府與美國資助的尼國反政府游擊隊長期內戰，與美國站在同一陣線的國民黨政府也參與資助反政府游擊隊，導致奧蒂嘉憤而與中華民國斷交並轉向北京。
奧蒂嘉因尼國經濟衰敗下台後，曾兩度參選總統落敗，到了二○○六年十一月總統選舉終於重掌大權。由於尼國前任右派政府已恢復與中華民國建交，為了在尼國政權輪替後鞏固邦交，阿扁在二○○七年一月十日特別出席奧蒂嘉就職大典，這是兩人的第一次接觸。
當時發生的一段小插曲，是阿扁利用機會，特別與拉丁美洲反美陣營重要領導人、委內瑞拉左派總統查維茲（Hugo Chávez Frías）合照，由於查維茲與北京關係良好，此舉被民進黨政府視為「台灣元首外交突破大陸封鎖」而重點宣傳。
不僅如此，八個月後，阿扁竟利用再度出訪尼國機會，在左派桑定陣線的群眾大會上現身。當時六十二歲的奧蒂嘉在滿場「革命萬歲，世界貧窮人民站起來」的標語中痛斥美國及尼國前任親美政權，這個場景也讓台灣彷彿成為中美洲反美陣營的「盟友」。
弔詭的是，中產階級、右派、律師出身的台灣阿扁總統，過去卻從來沒有反美記錄。
台灣與中美洲國家的邦交，早期建立在美國為首的西方世界圍堵共產國家全球戰略，後期則眾所周知建立在有「凱子外交」之稱的金錢奧援，但從來就不是建立在以反美為基礎的國家發展路線之上。
二○○四年阿扁執意推動的「防禦性公投」，讓台美關係降至冰點，應該才是阿扁在第二屆總統任期希望給美國老大哥「一點顏色瞧瞧」的原因。另一方面，奧蒂嘉的草莾熱情（從機場親自開車接送阿扁到尼國革命聖地馬塔加巴），也顯然讓阿扁大為感動。
阿扁在二○○七年八月於尼國首都與奧蒂嘉舉行聯合記者會時，特別描述這段共處十三小時以上的來回車程，他與奧蒂嘉「兩人好像談戀愛一樣，談了十個小時還意猶未盡，從農漁業的發展談到零饑餓計畫、從總統大選談到民意調查、從蘇慕薩政權談到今天的民主化、從美中台關係談到兩岸問題、從入聯公投談到台灣新憲」。
奧蒂嘉也很捧場表示，兩人確實在談戀愛，「是為了國家和平、人民安全與社會公義而戀愛」。（註二）
龍袍是什麼顏色？我想大多數朋友都會說黃色，其實我們被很多古裝電視劇誤導了，在真實的歷史上，每個朝代龍袍的顏色都不一樣。 ...龍袍 自打有中國人起，就有陰陽五行，古人認為宇宙是一個整體，是一個大的陰陽五行，而人作為一個個體也是一個存在於天地之間的小宇宙，同樣也存在陰陽五行，木火土金水，這就是最早的中醫思想，世間的萬物都離不開五行的相生相剋，這個是很科學的，絕對不是迷信。 筆者不是專業研究陰陽五行的，但是非常喜歡這些知識，為了方便下文閱讀，先簡單地科普一下什麼是陰陽五行相生相剋，太極圖大家應該都清楚吧，找一張紙先畫上一個陰陽太極，按照四等分標註好上北下南左西右東並保證對稱，白色在左邊，黑色在右邊，可不要畫錯哦，陰陽最簡單來說，就是陰為女，男為陽，黑夜為陰，白晝為陽，陰中有陽，陽中有陰，「男左女右」就是這麼來的，在易經中，陰陽是一個整體，是相互交融的，所以在這裡男女是平等的，只是後世封建社會道德體系下才出現的男尊女卑。 ... 什麼是五行，就是「木火土金水」，接著咱們將太極圖標註東的地方，寫上木，最頂端為火，最右端標註西的位置寫土，依次在右下端寫上金，在左下端寫上水，這就是一個簡單地陰陽五行圖。 先簡單來說相生，火是由木材點燃的，所以木生火，木材燒完了化成灰變成塵土，就是火生土，土中存在很多金屬元素，即為土生金，金屬在冶煉過程中會存在水，所以金生水，草木生長需要水的滋養，這便是水生木。 ...金克木 同樣相剋也是如此，金為刀斧可以砍木，為金克木，土需要有樹來固定，所以木克土，而同理，河堤大壩需要土來穩固，所以土克水，而水可以滅火，這就是水克火，而金屬遇火變形，所以火克金。 五行在顏色上也都不一樣，木為青色（綠）、火為赤色（紅）、土為黃色、金為白色、水則為黑色，單獨解釋一下金和水，金指的金屬，在冶煉的過程中金屬經過高溫時狀態為白色，而水指的是一望無垠的深潭之水，所以為黑色。 ...五行中水為深潭之水，望不到底，所以是黑色 好了，咱們言歸正傳，每個朝代興起和滅亡都會有很多因素在裡面，其中陰陽五行相生相剋也是其中之一，這種思想尤其是體現在龍袍的顏色上，儘管陰陽五行自三皇五帝時期就有，但是真正盛行起來確是在周朝，《易經》的作者就是周文王，自他起歷朝歷代均將其奉為圭臬。 ...周文王畫像 古代非常講究德行，他們認為一個王朝對應著的五行就代表著一個德行，夏朝為木德，商朝為金德，周朝為火德，而秦朝就為水德，在這裡後世王朝所代表的五行德行對前朝是一種相剋的狀態，也就是說後者能夠強有力的壓制前者，所以秦朝為水德，水在五行中的顏色為黑色，那麼秦朝的龍袍就是黑色，漢朝是繼秦朝之後的王朝，漢高祖劉邦認為真正取代周朝的並非秦始皇，而是自己，所以他將龍袍的顏色定義為黑色，是到了漢武帝的時候，才樹立了正確的歷史觀，認可了秦始皇的功績，土克水，所以將龍袍改為了黃色。 ...秦始皇黑色龍袍 這種王朝更迭五行相剋的觀點一直延續到隋朝，隋文帝楊堅的大臣向其建議，如果每一個朝代都將上一個朝代克制的死死的，未免有些太過小氣，沒有帝王的風範了，應該心存慈悲，上一個朝代是氣數盡了，所以才能衍生出新朝，於是隋文帝一改作風，將五行相剋變為五行相生，只不過他沒有從前朝相接，而是直接以商代之後的周朝為準，隋朝為火德，所以龍袍就是紅色，再往後就是唐朝，火生土，唐朝的龍袍就變成了黃色，到了五代十國時期，宋太祖取代後周建立北宋王朝，後周為為木德，所以木生火，宋朝的龍袍都是紅色的。 ...宋太祖紅色龍袍 元朝有些特殊，按照常理分析，元的龍袍應該為黃色，可是偏偏是白色，因為元朝統治者認為他們滅亡了兩宋，在他們眼中北宋和南宋應該分屬兩個朝代，所以火生土，土生金，金為白色。 ...忽必烈白色龍袍 明朝就更有意思了，朱元璋認為元朝不是中原王朝，非我族類，他認為元朝不應該屬於五行相生，所以朱元璋要推翻他，就必須克制，所以火克金，明朝的五行德運就是火德，龍袍為紅色，而後金是歷史上學習中原文化最徹底的政權，所以他們遵循五行相生，火生土，清王朝為土德，龍袍為黃色。 ...朱元璋紅色龍袍 說起明朝，除了朱元璋一改國運五行相生的歷史規律，更特殊的是他將五行變化注入到了其子孫後代的名字當中，他希望大明王朝代代相傳，永保皇位，所以，他的子孫名諱都是以五行相生而出現的，自他的兒子開始以木為先，朱棣名字有木，而木生火，其孫輩就帶有火字，比如建文帝就叫做朱允炆，而朱棣的兒子叫做朱高熾，《大明風華》中的明宣宗朱瞻基，就有土字，再往後依次為明英宗朱祁鎮、明代宗朱祁鈺（二人是兄弟），明憲宗朱見深，明孝宗朱佑樘，明武宗朱厚燳依次至亡國之君崇禎帝為朱由檢，嚴格按照五行相生命名。 ... 雖然，歷朝歷代都講究五行，但是一個朝代的滅亡和興起是多種因素的，而他們所說的遵循五行，是小五行，是局限的五行，五行真正的相生相剋存在於天地之間，講的是天人合一，而這說的就是德政，是人與人之間的和諧，人與社會的和諧，人與政府的和諧，政府與天地的和諧，這才是真正的大五行，豈是改個名字換個龍袍顏色就能左右的嗎？
文章來源取自於：
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