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內容簡介

張文亮Facebook熱門連載「河馬食堂」系列,
千萬粉絲按讚推薦!

  在一個地方,用心營造愛,
  河馬教授的人生哲學,盡在「河馬食堂」!
  河馬教授真情流露,為你端上最療癒的料理,
  以人生與教學為食材,熱情與掙扎為佐料,
  道道溫暖動人,讓你吃了會說「再來一碗」!

  河馬食堂獨家祕方
  •精選五十篇生活散文,一窺河馬教授的心靈與感情世界
  •學校教育、社會問題、人生大事,舉重若輕,事事關心
  •一篇6分鐘,用輕食的料理方式,提供最紮實的飽足感

  河馬食堂招牌料理,今天你要吃哪道?
  河馬食堂導生宴:乾煸四季豆,是令人回味的一場師生情。
  河馬食堂雙人座:買一送一的咖啡,因為有妳而香醇美味。
  問題小孩出頭天:上帝的另一張考卷,是問題小孩的安慰。
  大學教育之我見:累積多年的教學經驗,閃爍智慧的洞見。
  學生教我一門課:為師者謙沖自牧,才有教學相長的機會。

作者介紹

作者簡介

張文亮


  美國加州大學戴維斯分校博士,台灣大學生物環境系統工程學系教授與生態工程中心主任。自一九七九年起投入台灣農業與生態保護工作,曾任農委會灌溉水質保護、水利署地下水井維護與地下水污染監測、環保署人工濕地淨化河川、公共工程委員會生態工程國際研討會等主持人。曾獲台大「社會服務獎」、「通識教學優良獎」、「優良教師獎」與農業工程學術獎。
 

目錄

〈代序〉在一個地方營造愛/007

1河馬食堂導生宴/013
開學日,Show time/014
一位老師上第一堂課的開場白/016
蜂巢教室/018
小蜂巢的可貴/020
和老師一起吃,比較有味道/022

2河馬食堂雙人座/025
如果當年,你沒有去教書/026
喝杯買一送一的咖啡/028
一個屋簷下/030

3找到一生熱情的所在/033
月台上的禱告/034
一個訪談廣播,使我念完博士學位/036
哪怕是蓋糞廠門/038
挪亞先生要選哪一個科系/042

4幸福的河馬教授/045
那些漸漸模糊的臉龐/046
蚯蚓老師的樂趣/049
台灣版最幸福的老師/052

5問題小孩出頭天/055
跟著傑克船長去探險/056
一個問題小孩的寶貝祕密/059
教育的科學/062

6大學教育之我見/065
「美」的教育/066
在以馬忤斯讀書的日子/068
成績之外/070
為什麼要去學校讀書/073
念大學,是毛蟲變蝴蝶/076
如何選擇輔系/081

7喝一杯香蕉皮果汁/085
給一個難過的人/086
每一個早晨都是新的/088
上帝也愛的藍色系/090

8科學與上帝/093
我實在無法解釋/094
科學是什麼/097
為什麼科學實驗無法量測上帝/099
科學家會不會反對上帝/101
為什麼上帝不讓我們看見祂/103
科學的意義/105

9社會問題答客問/109
酒駕要不要負刑事責任/110
為什麼學校裡很多人抽菸/113

10權力與任務/117
論成功/118
論任務/121
撼動的時代/123
我在義大利麵店學到的事/125

11學生教我的一門課/127
為什麼年輕人不說話/128
我與亞斯伯格症的學生/131
上課睡覺的學生/133
他用自己的先天疾病,與特殊班學生同行/136

12額外的叮嚀/139
第X號學生教我的一堂課/140
給高階經理人上的一堂課/143
我可以與他發展純純的愛/146

13我為什麼要當老師/149
當老師,是穩賺不賠的生意/150
當老師的樂趣/153

 



在一個地方,用心營造愛(序)


  親愛的同學,你最近問我:「為什麼起初要回台灣教書?」

  這讓我想起在一九八九年,我自美國回到台灣,應徵台灣大學的教職。職缺只有一個,申請的人不少,競爭相當激烈。我的老師尼爾森(Donald Nielsen)同時推薦我,前往德國的漢堡大學,與中國的北京大學,理由是「二十一世紀,國際注目的舞台,將在那裡」,此外,我在美國也有工作。

  我的心中有一個問題,我若回來教書,對台灣的學生有幫助嗎?我在美國已經九年,逐漸習慣那邊的生活。我對台灣年輕一代的認知,已經相當模糊。

  我相信成為一個老師,不只為薪水,而是為委身;不只是份工作,而是衣帶漸寬終不悔的地方。我在不確定時,到一間餐廳,叫了一碗「紅燒牛肉麵」。本想品嚐昔日的風味,旁邊有個學生,竟與我閒談起來,談得很愉快。這小小的一件事,化解我心中的疑慮。

  隔天,我壯膽在台大進行應徵的演講,講後就回美國。幾天後,系上通知我獲聘。我向尼爾森老師辭別,抱歉無法前往他推薦的學校,他站起來大力與我握手,連聲說:「好。」他總尊重學生最後的決定。

  起初教書的時候,我非常不適應。台灣的報帳制度,有防不完的陷阱;巧妙的人際關係,吃了不少的暗虧;某些制度,讓人難過。我教一小時的書,要準備六個小時,常在緊張的狀態。美國的友人大概知道我的狀況,來台邀約,詢問是否重回美國工作?這時,海洋研究所的陳民本教授,對我講一句讓我受益久久的話:「老師有其三六九,前三年很不習慣,六年才漸入佳境,九年才會步入高峰。所以,教書的前三年,不要不適應就離開。」因為認真,所以適應緩慢,我決定留下。

  一轉眼,我當了二十多年的老師,正如尼爾森老師所料,德國與中國漸成國際注視的地方。但是在台灣大學教書愈久,幸福感愈多。我的學校待我很好,每一年至少送五百個學生,坐在我面前聽我上課。我有分於他們的求知與成長,常感到幸福。

  我也獲得優良導師獎、教學優良獎、學術貢獻獎、通識教育教學獎、傑出工程師獎、社會服務獎與不少的文學獎。這些獎,對一個有口吃、羞澀,容易失望、灰心的老師,是一種矛盾式的鼓勵。我軟弱,故得獎;我得獎,故軟弱。得這麼多獎,彷彿是教育路上的凱歌者,其實我是活在本鄉的異鄉人。學生經常在改變,我將獎拋在後,年年去追趕。

  不過,我認為與學生同行、傾聽他們的問題、分享他們的喜悅,是我更大的獎。我是個感情易受波動、容易受傷的人,有時遭受挫折,經常感到沮喪、疲乏、困倦、壓力,甚至身體不舒服,這時學生反而成為我的陪伴。他們的虛心學習,幫助我往前。

  我逐漸體會,「老師」不是一種職業,而是一種品味,深嚐與學生一同成長的酸甜苦辣;老師所做的不是零零碎碎,而是學生美好生命中的一部分;老師不是一個頭銜,而是持續去對應一個長闊高深愛的函數。

  承受多年的教育與訓練,才能擁有「老師」的工作,似乎不符合投資報酬率,卻是生命值得的投資。成為老師,是擁有單純的生命,過簡約的生活;能夠體會與學生美好的相處,感受生命深刻的實涵。老師是種象徵,在活化所學;是有限的名詞,帶著無限的意義。老師是古老的行業,卻如同濃縮文明的膠囊,舉著生命的火把,將代代的精華傳遞出去。我在大學時代,當高中生的輔導,對老師的工作,有股說不出的切慕,雖然不知道日後要在哪裡教書、要教什麼,不過上帝會引導。

  二○一○年,台灣大學開始推出「開放式課程」(Open Course Ware),我的課「生態工程導論」與「自然科學概論」是其中的兩門。上課全程皆錄音、錄影,放在台灣大學的教學網站上,供人免費觀賞與學習。第一個學期修課學生有兩百六十人,將教室坐滿,有些旁聽的學生,還坐在教室台階上。第二個學期來上課的學生更多。每週上課兩小時,我知道如果不用心教,將浪費幾近三百個學生的時間,國家人力六百個小時。

  教育部曾經邀請我擔任四年(2002–2006)「自然科學」教材的撰寫,我漸漸養成課餘編寫教材的習慣。我喜歡在教材裡加入學門知識的發展史,當作上課教材的潤滑劑。學生若不明白發展史,就不容易秉持初時的理想。我相信理想比知識更重要,用正確的理想去應用知識,較能產生恆久的效益。因為一門學問,有其源起,有其內容;也有其爭執,有其持守。在學習路上與許多學生相遇,這些故事供他們學習,給他們默想,使他們成長,給他們應用。

  老師,是在學習路徑上傳遞知識的輪子,輪子愈磨愈老舊,早期明顯的胎紋,逐漸磨平;一度光亮的輪胎,已漸老化。只想將一生當成一串喜悅的音符,響自輪子與道路,日復一日地磨滾。在一個地方,用心營造愛,是老師的一生。

  迄今,我仍然在台灣大學教書。我相信,一生的故事,有一天仍需上帝重新闡述,否則自己也看不清。所以,我不敢保證,回台灣教書是最好的選擇,個人要認定上帝,與祂同行,祂軛輕省。

  愛的營造者

 

詳細資料

  • ISBN:9789861983639
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 160頁 / 13.9 x 20 x 0.8 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
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內容連載

11
爬最高的山,走最遠的路


當我站在講台上,看著坐在前方的學生,我常有個盼望,期待他們珍惜受教的機會,未來能找到適合自己特質的工作。大學生有許多的型態,有些喜歡抽象的理論,適合從事研究型工作;有些擅長實作,適合成為工程師;有些較具創意、愛突破,適合自設公司;有些喜愛與人溝通,適合從事教育;有些擅長組織管理,適合成為主管,或一流業務員;有些喜歡服務他人,適合成為公務人員。

但是,最近幾年,有些媒體鼓吹考公職,每天刊登某人考上高、普考,每日報導如何補習與考試,方能成為公務員。這種洗腦式的報導,將給不明實情的學生與家長帶來許多壓力。高度強調公職,全然不顧特性不同的孩子所存在的差異,將許多不同特質的人,吸引進入同一性質的工作。不具為民服務熱忱的人進入公職,將造成人才的浪費,與工作的不適任。導致日後三、四十年國家重大政策無法推動改革,重責無人擔當的困擾。

台灣現存多如牛毛的不合理法條,強如十八銅人陣的行政關卡,四處如蟑螂鑽爬的背後關說,使公務員動輒引咎,難有作為。國家有太多的公務員,是未來國家難以承負的重擔。當單位預算大都用來付薪水,將無法推動什麼改革。太多想安定的人成為公務員,將使國家失去競爭力。以致現今有些公務員無事可做,有些老做外界關說之事,有些忙於應付媒體,有些僅做芝麻小事。

親愛的同學,年輕的日子不要想安定。要爬,就爬那最高的山;要走,就走那最遙遠的路;要打,就打那似乎最難打的仗;要吃,就吃那別人吃不了的苦。每個時代的改革,都是來自曠野的培訓,他們心靈強健,有能也有力。現今的公務人員是需要被拯救的一群,幫助他們廢去不合時宜的法條,能多得出國學習的機會,行政能夠保持中立,不需為不重要的事加班到深夜等。這些沒有改善之前,一個沒有熱心服務與使命感的人,進入公務單位,到六十多歲,將會知道自己是虛度了一生。

人的存在,蘊含何等的期待,內心有永生的渴慕,證明是來自永恆的創作;卻受罪的煎熬,證明曾是罪的奴僕。短暫的一生,為考試的壓力、工作,受多少的委屈。所以不一定要將公務員當成惟一的選擇,或是人生的第一志願。即使已經當了公務員,願在這一切的勞苦中,相信耶穌是我們的救贖,在茫茫大海中仍有一條不平凡的道路,因此,我們還是要喜樂。

喜樂的服務業人員
張文亮

 

 

 

 

蜀主劉備的創業經歷,可以說是一個經典的勵志故事。在亂世將起之時,出身寒微的劉備將為數不多的資源充分利用起來,儘管途中屢遭波折,但最終還是一步一步走上了巔峰之路。 劉備的成功,雖說有一定偶然性,但也有一定的必然因素。這其中,士族集團對他的幫助最為顯著。無論是寄寓荊州,還是龍蟠巴蜀,劉備總能及時收穫大批士族出身的才子來投。士族集團在蜀國抱團生長,這是劉備的幸運,但也是蜀國日後的悲哀。 ... 劉備重視士族集團的兩個理由 東漢末年的士族集團,是一個比較籠統的說法。按照身份高低,其實士族集團包括世家與豪族。 世家子弟,代代都有人入朝為官,在政治上擁有不少的話語權;豪族出身的子弟,政治地位較低,但卻是實實在在的土豪。 東漢中後期以來,社會體系逐漸崩壞,便離不開豪強階層的崛起。正是因為這些中小地主階級不斷吞併百姓手中的田地,才造成了人口流動與遷徙的現象,從而間接導致了社會的動盪。 ... 這兩個階層,一個手中有官位,擁有可觀的政治資源;一個手中有土地,掌握著大多數的經濟資源。所以雙方也時常聯合,一共構建了前面提到的士族集團。 到了東晉之後,門閥的概念正式形成,像王氏、謝氏等族,同時掌握著大量政治與經濟資源,所以他們能輕鬆對王朝更迭產生影響。這個影響,一直持續到了隋唐時期。 ... 得士族集團便能輕易得天下 通過上面的介紹,我們就能得到劉備重視士族集團的首要理由了。在漢末三國時期,得到士族集團的支持,就能得到大筆經濟與政治資源。再加上劉備的出身本就不好,所以他不得不依靠士族集團,通過提拔利益互換的方式,將他們成功拉到自己的陣營中。 所以蜀漢建國之後,能在史料上留下姓名的,幾乎全都是士族出身。蜀漢臣子就算不是很有背景,也必然很有聲望,正如蜀地名士許靖、射援、龐羲等人,一度在蜀漢集團內部名列前茅。 蜀漢建國前後,是一個微妙的分界點。要說在這之前,可能還有一些寒族人才得到劉備重用,雖然名聲不顯,但起碼是真實存在的。但是在蜀漢建國後沒多久,尤其是劉禪繼位以後,朝廷選拔人才的方式,便幾乎被士族集團壟斷了。 ... 士族集團是劉備唯一能依靠的 造成這種現象的原因,應當是劉備嫡系大批凋零導致的。眾所周知,劉備算是個"旅遊達人",從北面的幽州來到中原,在輾轉中原各地之後,又繼續南下,還遊歷過江東,最終反而跑到西蜀地區建立了政權。 在旅遊的過程中,劉備每到一個地方,便有一些人才來投奔他。所以蜀漢政權中應當還有一個來自北方與中原的元老集團,這才是劉備最信賴的團體。如張飛、趙雲、關羽、魏延、糜芳、孫乾、簡雍等人,都是最忠誠劉備的。 ... 但好景不長,先是關羽在荊州之戰敗亡,後是張飛遇刺,再加上劉備親征東吳失敗,魏延因內鬥而死。元老集團本就遠離故土,無法得到新鮮血液補給,在經過接連重創之後,他們已經無法在蜀漢政權內部立足。 所以說,劉備倚重士族集團,也是無可奈何之舉。他讓自己的幾個兒子認諸葛亮為相父,便是有著"抱大腿"的心思。他在臨終之前,將大權委任給諸葛亮,便是希望他能保證劉氏子孫能夠繼續綿延下去。 好在,諸葛亮不是司馬懿。雖然劉備即位之後,蜀漢迎來"諸葛亮時代",但劉禪卻始終安穩無憂,劉氏子孫的江山,也得以順利繼續維持下去。 ... 劉備拉攏士族集團的三個手段 上述可見,出於士族集團對蜀漢政權的重要性,劉備在創業過程中,是不遺餘力的對他們進行拉攏的。而且劉備拉攏他們的手段,也頗有意思,主要是"畫大餅"、"談理想"與"一家親"三個辦法。 興復漢室其實是個幌子 前兩個很好理解,劉備身上似乎有一種魔力,可以讓人覺得他日後會有大成就。這種情況,早在劉備少時便有所體現了。 劉備的族叔劉元起感慨道:"吾宗中有此兒,非常人也。"當地名士李定也說:"此家必出貴人。" 劉備有漢室後裔的身份,因此他畫的"大餅",談的"理想",其實總結起來不過就是八個字:"興復漢室,還於舊都。"劉備去世後多年,諸葛亮還會想起劉備當年三顧茅廬的場景。於是為了貫徹劉備的理想,諸葛亮在有生之年發動五次北伐之戰,可謂是窮盡了一生心血。 ... 同樣被劉備"蠱惑"到的,還有儒將趙雲。 據《三國志·趙雲傳》注引《雲別傳》記載:"時先主亦依託瓚,每接納雲,雲得深自結託。雲以兄喪,辭瓚暫歸,先主知其不反,捉手而別,雲辭曰:'終不背德也。'先主就袁紹,雲見於鄴。" 從趙雲一生行事來看,他始終秉承忠義理念。因此當劉備向他提出了自己的心愿之後,趙雲感動不已,所以捨命相陪。然而,劉備作為一代雄主,自然有著野心。 ... 趙雲堅持漢室理念,因此劉備對他越來越不喜,甚至打發他去江州駐守。反觀諸葛亮,才是最懂劉備心思的人。因為二者都是將這個興復漢室的理想,當成一個"幌子"。 最有意思的是"一家親"。面對強悍武將,劉備一般都會與他們同吃同住,把他們當兄弟一樣看待,如趙雲、關羽、張飛,都曾獲得過這個"殊榮"。而當不成兄弟的,劉備也總能讓對方成為自己的"大舅哥"。 ... 劉備的聯姻之路 沒錯,劉備拉攏士族的一大殺手鐧,便是聯姻。劉備剛進入中原時,便來到了徐州牧陶謙的麾下。徐州外有曹操、袁紹等人覬覦,內有豪族士族不滿,所以陶謙接納劉備,是看中了後者的武力。 但劉備剛到徐州,便立刻與當地的豪族搭上了關係。徐州名士陳登與首富糜竺,便對劉備親眼有加。尤其是糜竺,為了推舉劉備上位,不僅將自己的妹妹嫁給了他,還將大半家財拿出贈與劉備。所以說,劉備後來能當上徐州牧,是離不開糜竺等徐州豪族的支持的。 ... 赤壁之戰後幾年內,孫權也將自己的妹妹嫁給了劉備。 一方面,孫劉兩家的聯盟需要維繫下去; 另一方面,孫權也有讓自己妹妹監視劉備的打算。 劉備用聯姻這個辦法不僅能籠絡士族集團,也能讓自己的盟友更加放心。而且這一招,屢試不爽。劉備入蜀,是借著東州士族的支持的。這其中,東州士族中的元老人物吳懿出了不少力。因為在當時的益州,吳氏的話語權相當有分量。 所以劉備後來便娶了吳懿的族妹吳氏為妻,待劉備稱帝後,吳氏也成了皇后。有意思的是,這個吳氏還是寡婦出身,劉備一度頗為苦惱。但現實卻告訴他,必須迎娶吳氏,才能取得益州士族的支持。 ... 在《三國志·先主傳》中,百官勸進劉備進漢中王,留下了這麼一份名單,按照順序前幾位分別是:馬超、許靖、龐羲、射援、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、賴恭、法正、李嚴…… 從名單中可以看到,除關羽、張飛與黃忠以外,其他人要麼是荊州人氏,要麼屬於東州士族,就連馬超,也出身豪族。 所以說,蜀漢政權的利益,除了最頂端的劉備以及劉氏子孫以外,其他位置大都是為士族集團準備的。否則的話,劉備無法順利建立偌大的蜀漢政權。 ... 蜀國內部有三個士族集團 由於劉備的經歷比較豐富,導致蜀漢政權的派系,出現了多元化發展。拋開劉備的嫡系之人不說,蜀國內部按地域來劃分,應當分為荊州士族集團、東州士族集團與益州士族集團。 先說一下益州士族集團,其實便是指益州土著士人。在劉焉、劉璋父子入蜀之前,這些人便已經發展起來,並在益州當地有著不俗的聲望。 ... 其次是東州士族集團。其實在漢末三國時代,並沒有一個叫做東州的地方。 但根據《華陽國志》:"時南陽、三輔民數萬家避地入蜀,焉恣饒之,引為黨與,號東州士。" 東州士族集團,是劉焉劉璋父子的嫡系力量,他們多來自附近的南陽、三輔地區。最後是荊州士族集團。 劉備寄寓荊州時,有不少豪族慕名前來投效。後來劉備入蜀,這些人也跟隨其中入蜀,其代表人物諸葛亮逐漸成為僅次於劉備的二把手。 ... 在這裡,需要說明一下劉備對三大士族集團的態度。益州士族集團,劉璋不信任,劉備不信任,諸葛亮也不信任。所以自從這些外地人進了益州以後,這些土著士人的利益便始終被壓縮著。 再加上益州本地讖緯之風流行,總是認為曹操將一統天下,所以劉備諸葛亮在位時期,益州豪族始終沒有出頭之路。這也就能解釋,巴蜀多才俊,但鮮少有人能進入蜀漢的核心管理層中。 ... 而東州士族集團與荊州士族集團,是劉備比較親近的。前者在成都之戰與漢中之戰中出力頗多,後者自劉備微末時便已經跟隨,而且他們的理念也最符合劉備的心思。 士族集團之間的摩擦與合作 白帝城託孤,相信大家都有所了解。劉備在臨終之前,命諸葛亮為主,李嚴為輔,幫助劉禪處理政務。前面已經提到,劉備等人對益州土著是極其不信任的。所以自劉備死後,蜀國便進入兩大士族集團執政的時代。 ... 諸葛亮與李嚴爭權,代表兩大士族集團在暗中角力 通過劉備的託孤,諸葛亮與李嚴分別代表荊州士與東州士,成為了蜀國的二把手與三把手。當然,蜀國名義上的一把手,還是劉禪這個皇帝。 諸葛亮身為二號人物,手中掌握著蜀國的軍政大權。諸葛亮此時的權柄有多大呢? 不妨參照劉禪說的一句話,《三國志·後主傳》注引《魏略》:"政由葛氏,祭則寡人。"意思是說,劉禪除了負責祭祀之外,其他事情都交由諸葛亮處理。要不是祭祀之事必須由天子來主導,恐怕劉禪還真的成為一個"閒人"了。 ... 由於諸葛亮的權柄太大,導致東州士族的利益受到壓縮,於是李嚴便暗中與諸葛亮較勁。一開始,諸葛亮為了朝局穩定,沒有對李嚴怎麼樣。但隨著李嚴的動作越來越過分,甚至在軍糧問題上動手腳,忍不可忍的諸葛亮最終將李嚴罷黜。 李嚴之所以要與諸葛亮叫板,有很大一部分原因是因為他代表了東州士族的利益。所以李嚴站在這個位置上,他不得不去爭,只是他的手段有些激進,給諸葛亮留下了話柄,這才被罷黜為平民。但這同樣說明了一點,東州士族與荊州士族有著不小的摩擦。 ... 馬謖之死很不簡單,李嚴被廢後諸葛亮平衡了派系 其實在李嚴倒臺之前,諸葛亮便已經想要整治東州士族了。因為馬謖之死,讓諸葛亮看到了蜀國內部的派系之爭。 馬謖丟失街亭,按律當斬,這是毋庸置疑的事情。諸葛亮下令誅殺馬謖看似是維護軍令,實則是對東州士族做出一個交代。因為諸葛亮在北伐之戰期間,所帶領的臣子多是荊州人氏。現在馬謖捅了婁子,不少東州士族都對此事緊抓不放。 ... 所以諸葛亮這時候終於想明白劉備臨終前的那句話:"馬謖言過其實,不可大用。"原來,這是劉備在告誡他注重平衡派系。 正因如此,馬謖死後兩三年,諸葛亮突然發力,將李嚴罷黜。可又沒多久,他改變了自己的態度,對東州士族多加賞識。諸葛亮對費禕的態度,便是一個很好的佐證。 《三國志·費禕傳》中說:"丞相亮南征還,群寮於數十里逢迎,年位多在禕右,而亮特命禕同載,由是眾人莫不易觀。" ... 顯然,諸葛亮對費禕另眼相看,不僅僅是因為後者才幹突出,更有對東州士族釋放好感的意思。 蔣琬費禕各司其職,雙方合作,蜀國出現中興之景 有了諸葛亮的賞識,再加上費禕自己也當過劉禪的老師。所以蔣琬執政以後,費禕也平步青雲,一舉躋身於蜀國核心圈子之中。 ... 值得一提的是蔣琬,在歷代政治家中,他也是少有的大氣度之人。作為諸葛亮的接班人,新一代的荊州士族領軍人物,蔣琬始終站在國家的利益考慮。所以他捨得放權,也敢於放權。 當時,蔣琬坐鎮漢中,掌握蜀國軍事要務;而費禕在宮中擔任尚書令,將蜀國內政打理地井井有條。就這樣,兩人一文一武,一內一外,致使蜀國出現了中興之象。 東州士族權柄加重,大批東州士族進入核心圈子中 上述可見,蔣琬在任期間,荊州士族依舊是占據著主導地位的。但蔣琬去世後,隨著後主劉禪的有意干涉,導致大批東州士族開始走進核心管理層中,甚至有壓過荊州士族的趨勢。例如董允、呂乂、陳祗,都擔任過重要職位。 ... 原因很容易理解,除了劉禪與蔣琬的態度有關,還與蜀國選拔人才的方式有關。蜀漢自詡為漢室正統,所以他們也沿用了漢朝的察舉徵辟制度。 這就導致東州士族能繼續察舉自己的同鄉人才入朝,而荊州士族則無法做到。因為此時的荊州,已經在東吳手中了。荊州士族集團由於得不到新鮮血液彌補,反而逐漸式微下去。 益州土著士人開始抬頭,譙周大肆宣揚與鼓吹投降言論 ... 從前面來看,蜀國的興衰之路,始終與荊州士族與東州士族密不可分。但有意思的是,這兩個士族集團在掌權期間,都對益州土著士人狠狠打壓,以至於他們始終心懷不滿。 到了景耀六年(263年),鄧艾率兩千精兵偷渡陰平小道入蜀,直接殺到成都城下。以譙周為代表的無恥文人,開始在蜀中大肆鼓吹投降言論。非但如此,還有一些豪族蠢蠢欲動,與魏軍聯繫。所以劉禪後來投降,也是因為益州士族集團帶來的脅迫。 ... 結語 從士族角度來看,蜀國的皇族子孫在劉備死後,始終很難發出自己的聲音。所以說,蜀國滅亡的一個重要因素,便是劉姓子孫沒有太大話語權,這才導致蜀國內部總出現一些不和諧的聲音,從而為亡國埋下伏筆。

 

 

 

 

 

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